强化就业优先，要理顺四个机制******
作者 ：梅伟惠（浙江大学教育学院教授 ，浙江大学就业指导与服务中心副主任） 、邵頔（教育学院博士研究生）
党的二十大报告指出：“就业是最基本的民生 。强化就业优先政策 ，健全就业促进机制 ，促进高质量充分就业 。”当前 ，高校毕业生已经成为新增的就业主力 。确保高校毕业生高质量充分就业，既 是受教育者顺利实现从校园到职场过渡的关键事件 ，也是扩大中等收入群体，增进民生福祉，实现共同富裕 的重要途径 。为实现高质量充分就业 ，有必要理顺以下四个机制 。
构建适应需要的能力发展机制
2022年第三届世界高等教育大会指出 ，“随着人工智能 、自动化和结构转型重塑全球就业格局，创造以人为本的体面工作将成为更加艰巨 的挑战。”在新一轮产业革命背景下 ，重复性的 、机械性 的工作将有很大可能性被人工智能取代。麦肯锡全球研究院《自动化时代的劳动力转移》报告通过分析自动化浪潮下不同国家11个行业大类 的岗位需求变化，指出至2030年全球将有3.75亿人口面临重新就业 的挑战，需要学习技能 ，其中中国占1.02亿左右 。
新一轮产业革命对大学生 的数字能力 、创新创业能力、系统思维能力 、问题解决问题、团队合作能力等提出了更高 的要求。高等教育机构需要将就业创业力融入人才培养 的全过程 ，才能实现人力资本投资的有效转化。根据联合国教科文组织为面向2030和2050的高等教育绘制的六大变革方向 ，实现高质量充分就业，不是仅仅给高校毕业生传授一次就业或二次就业所必需的技能 ，而是需要高等教育作出系统性变革 ：一 是提供平等和可持续 的高等教育入学途径 ；二是为学生提供更全面 的学习体验；三是推动跨学科、学科内 的开放与交流 ；四 是为青年和成年人提供终身学习的途径；五 是构建多样化和方式灵活的综合学习体系；六 是以技术赋能高校的教学与研究。
搭建共同参与的机会供给机制
在新的就业形势下 ，政府、高校、用人单位等各利益相关方应通过共同努力，实现高校毕业生高质量充分就业。党的十八大以来 ，党和政府将高校毕业生群体列为就业关注 的重中之重，相继出台鼓励高校毕业生面向基层就业、自主创业、参军入伍、学术深造等政策 ，以人为本，分类引导 ，不断拓展大学毕业生 的就业机会。同时 ，通过不断调整产业结构，优化产业布局 ，促进战略性新兴产业健康发展 ，释放新 的就业潜能 。
高校应从以下几方面着手来应对日益严峻 的就业形势 。一是根据社会需求调整教育教学培养方案，让高校培养与社会需要接轨，以就业导向深化教育教学改革，缩小供需矛盾 ；二 是深化创新创业教育改革 ，抓住数字经济和新一轮产业革命 的契机 ，以创业带动高质量就业 ；三 是进一步加强职业生涯教育和就业创业指导 ，通过实习、见习 、实践和大规模、高质量毕业生职业技能培训等方式 ，帮助高校毕业生为就业做好准备；四 是主动联系企业开拓优质用人单位市场，建立有效的信息沟通机制和渠道，提高岗位供需的匹配度和有效度 。
健全保障帮困资源补偿机制
当前我国高校家庭经济困难学生占全部在校生总人数的23.06%左右，其中不少人在就业过程中处于劣势 。党的二十大报告对加强困难群体就业兜底帮扶提出了要求 ，我们要着力完善资源补偿机制，帮助困难毕业生群体顺利就业 ，才能真正实现高等教育公平。
针对困难毕业生群体 ，一是建立健全工作体制机制，包括经济资助体系和帮困助学体系 ，完善就业困难帮扶长效机制和预警机制等，实现对就业困难群体 的全生命周期关照；二是采取精准指导和精准帮扶工作 ，实施“一生一档”和“一生一策” ，针对就业困难个体开展有效帮扶结对 、岗位定点推送等服务工作；三是充分发挥朋辈互助和榜样激励的作用，提高帮扶有效性，提升就业群体的自我认同感 ；四 是通过提升就业能力 、加强招聘服务、提供财政补贴、完善社会保障 ，重点帮扶脱贫家庭、低保家庭 、零就业家庭以及有残疾 的 、较长时间未就业 的高校毕业生等困难群体顺利实现就业 。
完善就业观念和就业心态调整机制
从全球趋势看，就业压力的增大催生了一大批“既不就业也不接受正规教育或培训” 的“尼特族”（NEET, Not in Employment, Education & Training）青年。在经合组织国家中，平均大约有16.1%的18～24岁青少年为尼特族，而在智利、哥伦比亚、哥斯达黎加 、意大利和土耳其 ，这一比例甚至超过了25% 。尼特族青年不仅错过了当下的学习和就业 的机会 ，而且可能对其长远发展产生消极影响，如较低的就业率和较低 的收入 、较差的精神状态和较大的社会排斥等 。
“慢就业”风潮近年来也在我国高校毕业生中兴起 。社会和高校应该正视这一现象，一是要做好思想引导工作，帮助大学生树立正确的就业观和价值观 ，充分发挥学生在求职过程中的主观能动性；二 是加强心理健康教育在就业过程中的作用，营造积极的就业心态 ，切实帮助学生缓解现实焦虑，切勿好高骛远 ，同时也避免就业“内卷”，提高抗挫折能力；三 是建立健全大学生职业生涯教育体系，帮助大学生更好地认识自我，做好职业生涯规划 ，精准开展就业指导 ；四 是充分发挥家庭教育在大学生求职过程中的作用 ，家校协同联动，杜绝“懒就业”“怕就业”等现象。
《光明日报》（ 2023年01月10日 15版）
兔年“说文解字” ：“卯兔”有哪些文化内涵？******
中新网北京1月20日电(记者 上官云)转眼间 ，农历兔年来了 。按照生肖纪年的说法 ，十二生肖包括鼠、牛 、虎、兔 、龙、蛇、马、羊、猴 、鸡 、狗、猪，流传至今 。
十二生肖的历史很悠久，据说在先秦时期已有相关记载。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示，兔子 的生命力极强，我们 的先民很早就将兔子当做瑞兽加以看待，《瑞应图》中记载 ，“赤兔大瑞 ，白兔中瑞”。
他在接受中新网记者专访时提到 ，结合十二地支 ，人们常常说 的“卯兔” ，本身其实代表着黎明 、春天 、无限 的生机与活力。
资料图 ：南京市工艺美术大师、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作的兔年剪纸作品，迎接新春佳节的到来。 中新社记者 泱波 摄“卯兔” 的“卯”有啥含义 ？
关于十二生肖或者说“属相” 的起源，有着不同说法 。有观点认为，生肖文化起源于图腾文化 ；也有观点认为 ，十二生肖起源于动物崇拜 。
在人们 的口口相传中 ，也常常能听到“卯兔”的叫法 。孟德宏认为 ，“卯” 是十二地支之一。用“卯”来与“兔”相对应 ，说明古人认为二者之间存在着某种特定的联系 。
“卯” 的甲骨文字形 ，则很像是门被打开的样子，例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形” ，并指出“二月为天门” 。在此基础上，段玉裁解释为“卯为春门，万物已出”。
同时 ，《说文解字》也将“卯”音训为“冒也。二月万物冒地而出” 。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说，“卯之为言茂也。言万物茂也”。
从文字学角度来看，“冒”有草木萌生之意，“茂”可以指草木繁盛 ，指 的就 是人间二月草长莺飞 的美好时光。就四季而言，“卯”意味着春意浓浓；就一天而言，“卯”在时间上指早上五点到七点左右 ，代表着破晓的黎明 。
资料图 ：市民在北京一花卉市场挑选年宵花，迎接中国农历兔年。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看，‘卯’ 的甲骨文字型传递的就是开门纳福的寓意 ，万物从冬季的沉睡中复苏。”孟德宏说。
兔子 是人们眼中的瑞兽
依据甲骨文来看 ，孟德宏认为 ，“兔”基本就 是“兔子” 的象形。《说文解字》如此解释“兔” ，“兽名 ，像踞 ，后其尾形”。
长长 的大耳朵，萌态十足 ，这 是“兔子”给人们留下的印象之一 。孟德宏说，兔子 的生命力很强，很早就被先民们当做瑞兽加以看待。
“兔子的繁衍能力也很强 ，因为这些特点 ，它们在民俗文化中很受老百姓 的喜爱。”他解释，在民俗传统中，先民们大多都有“生殖崇拜”，期待多子多孙、人丁兴旺。
据《瑞应图》载 ，“赤兔大瑞 ，白兔中瑞”。古时人们发现白兔以后 ，大多会敬献给朝廷，以显示国富民强 。
此外 ，《三国演义》中吕布的坐骑就叫做“赤兔马” 。孟德宏觉得 ，以“赤兔”命名骏马，很可能和兔子跑得快这个特点有关 。
资料图 ：图为济南市民在家中张贴兔年福字。 赵晓 摄兔子善于奔跑，所以也有“静如处子动如脱兔”一说 。汉字“逸”即从兔会意 ，表示的就是像兔子一样飞快地奔跑 ，这种奔跑 的姿势优美 、飘逸，能引起人们很好 的审美体验。
所以，人们常常说 的“卯兔” ，本身其实代表着黎明、春天、无限 的生机与活力。
“兔”的文化内涵
在中国传统生肖文化中 ，兔子活泼机灵 ，是活力和幸福 的象征 。
比如 ，嫦娥奔月在中国是耳熟能详 的民间传说 ，当人们想起广寒宫 、桂花树时，往往也会想到可爱 的玉兔 。
孟德宏认为 ，憨态可掬的“兔儿爷”也 是中国民间艺术 的产物 ，其造型生动诙谐 ，深受儿童喜爱，寄寓着人们各种美好的愿景。
可爱的兔子为何能被选入十二生肖 ？孟德宏认为 ，除了传说和民间故事之外，也可能因为兔子与人们的生活密切相关 。
他提到，大文学家韩愈写过一篇文章 ，叫做《毛颖传》 ，第一段讲“毛颖者 ，中山人也。其先佐禹治东方土 ，养万物有功 ，因封于卯地 ，死为十二神” ，也佐证了上述说法 。
日常生活中，与“兔”相关 的成语典故也很多，常见 的比如狡兔三窟、守株待兔等等。
资料图 ：《钱兔似锦》内画作品 。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说，包括兔子在内 的十二生肖不只 是简单的动物形象，更 是刻在记忆深处的文化符号 。
孟德宏说，《礼记》中对“兔”这个字有相关记载。此外，陆佃云，兔，吐也 。明月之精 ，视月而生。故曰明视。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了。
“而且大家常说花好月圆 ，春节、中秋等都 是我们特别重视的节日，最盼望 的就是团圆 ，兔子就成为月亮乃至团圆的一个代名词 。”他说 。
正所谓“玉兔呈祥” ，在各式剪纸窗花 、绘画作品中，经常会有兔子的身影出现 ，寄托着人们 的美好心愿 ，也彰显着中华优秀传统文化 。
“甲骨文中 的‘兔’字就是象形字，很好地抓住了兔子外形最突出 的特点。这就是咱们先民们造字时很了不起 的地方 ，生动传神地传递出语义信息。”孟德宏由衷地感叹道 。(完)
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